《看懂證道歌》前言

我開始撰寫第一本書《看懂心經》時，我的出發點是，用「唯識學」的角度，來說明「釋迦牟尼佛到底在說什麼﹖」、「《心經》在講什麼﹖」「佛法到底是什麼﹖」。

我繼續撰寫第二本書《看懂禪機》時，我的想法是，用「唯識學」的角度，來說明「禪是什麼﹖」、「禪宗在講什麼﹖」「禪機到底是什麼﹖」。

為什要用「唯識學」的角度，來說明佛法，來解釋《心經》和「禪機」呢﹖因為我的學佛經驗告訴我，學習了二十幾年的佛法，仍然不知道「不生不滅、不垢不淨、不增不減、不來不去、過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得」等等經文，到底是什麼意思﹖

為什麼在「拈花微笑」的公案裡，「迦葉尊者」的一個微笑，釋迦牟尼佛就傳法給他，「迦葉尊者」就成為禪宗初祖﹖

為什麼「二祖慧可」，初見「菩提達摩」求「安心」，菩提達摩說：「把心拿來。」二祖慧可想了良久說：「覓心不可得。」菩提達摩說：「我已經把你的心安好了。」﹖

為什麼「菩提達摩」要傳法時，要四個徒弟做心得報告。前面三個徒弟說完，最後「二祖慧可」禮拜了菩提達摩，依次序站在自己的位置上，沒有開口說話。菩提達摩卻說：「你學到了我的精髓。」然後就傳法給他﹖

這些「為什麼﹖」，等我學習到「唯識學」之後，才找到答案。原來，一切的佛法，都只是在說明一件事情。那就是，停止自己第六識「意識」的分析判斷功能，讓第六識「意識」無法傳達分析判斷的結果，給第七識「末那識」做決定，第七識「末那識」就會停止作用，無法產生「妄想執著」，被「妄想執著」覆蓋住的「自性」，自然顯現。

只有停止自己第六識「意識」的分析判斷功能，才真正知道「不生不滅、不垢不淨、不增不減、不來不去、過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得」等等經文，是什麼意思。因為「生滅、垢淨、增減、來去、過去、未來、現在」等，這些「概念」都是自己第六識「意識」的分析判斷結果。「自性」是不能夠用第六識「意識」來思考的。所以，懂這個道理的人，被問到「自性是什麼﹖」都是用「沉默不語」，用不說話的態度來回答。

我繼續撰寫第三本書《看懂證道歌》，這是寫給有興趣學習禪法，想要每天實際修習「靜坐禪定」的讀者看的。

我建議讀者們看完《看懂心經》和《看懂禪機》之後，每天要安排至少三十分鐘來練習「靜坐禪定」，否則一切都只是紙上談兵。而練習「靜坐禪定」，身旁必須要有一本「禪修參考書」，來做為良師良伴。

修習「靜坐禪定」的「禪修參考書」很多，常見的有「三祖僧璨」所著述的《信心銘》，「牛頭法融」所著述的《心銘》，以及「永嘉玄覺」所著述的《證道歌》。

我最推薦「永嘉玄覺」所著述的《證道歌》，因為《證道歌》的內容淺顯易懂，是現代有心修習「禪定」者的禪修良伴。

說到寫這本書《看懂證道歌》，這還有一個奇妙的因緣故事。

其實，這本《看懂證道歌》的第一篇「初級篇：《證道歌》」部分，在二十七年前(一九九四年)，我就開始著手撰寫了。撰寫的原因，是我想參加一個「禪修靜坐班」，那個班是我生平第一次實際的靜坐經驗。

想要參加這個「禪修靜坐班」，有一個規定，就是班員要事先背誦《證道歌》。為了了解《證道歌》的內容，我就到高雄的各大書局，尋找《證道歌》的白話翻譯本，當時大約找到八本左右，全部買回家研讀。

看完這八本《證道歌》的白話翻譯本，我覺得都翻譯的不太完整。許多「名相(專有名詞)」沒有解釋，許多引用佛經的典故沒有說明，還有一些經文的字不同，甚至有一些作者的觀點解釋，居然不一樣。所以，我就興起一個念頭，我自己來寫一本清楚明白，讓人看得懂的《證道歌》白話翻譯本。

我到高雄七賢路的「佛光書局」，買到一本「臺灣商務印書館」出版的《佛教思想大辭典》，作者是吳汝鈞先生。然後，開始撰寫我生平的第一本書，我把它取名為《證道歌啟示錄》，還自己取一個筆名「道旺」。

這本《證道歌啟示錄》，總共寫了八個月，完稿日當天，就在我最敬愛奶奶的靈柩旁。我奶奶於一九九四年的年中過世，家人日夜輪流守靈，完稿的那一天，剛好輪到我守通宵。在凌晨完稿時，我面向奶奶的靈柩，雙手合十，心裡默念禱告：這本《證道歌啟示錄》我將影印送給有緣人，假如日後有「法施」的功德，我願全數迴向給在天上的奶奶。

一九九五年的某日，我找一家文具店，幫我把《證道歌啟示錄》的原稿影印，並且裝訂成書，共計一百本。我留下五十本，另外五十本送給準備一起參加「禪修靜坐班」的同修們。同修們收到這本書，都開心極了，直說看完比較了解《證道歌》的內容，有助於背誦。

 後來，這本《證道歌啟示錄》，在我結束「禪修靜坐班」的課程後，陸續還有「靜坐班」的同修們，向我索取。到了二零零七年，我還印了修訂再版的《證道歌啟示錄》，因為經過十二年的精進學習，我對《證道歌》，又有新的心得。

二零一三年，我獲邀到美國紐約的一個道場講課。道場的主持人，就是當年一起參加「禪修靜坐班」的一位同修。當我到達道場時，遇到許多人都睜大眼睛，問我說：「你就是呂冬倪嗎﹖」，「是的！我就是！請問有什麼事嗎﹖」我疑惑的回答著，因為我不認識他們，他們就笑著拿出一本書給我看。

我一看，天啊！這不就是我十八年前寫的《證道歌啟示錄》嗎﹖我的書怎麼會出現在美國紐約的這個道場裡﹖而且還人手一本﹖後來才知道，原來他們這裡也在開「禪修靜坐班」。道場主持人，也就是我當年同班的同修，把我送給他的《證道歌啟示錄》，再影印成書，分發給參加靜坐的人員。知道原委之後，心裡頓時感動莫名，原來這本《證道歌啟示錄》，是可以利益眾生的。

直到二零二一年的今天，當我想撰寫一本練習「靜坐禪定」的「禪修參考書」時，第一個想到的就是這一本，二十六年前所寫的《證道歌啟示錄》。

當我把這本《證道歌啟示錄》做第三次修訂後，我覺得這本《看懂證道歌》，應該再加入二個重要的禪修資料，才會更加完善，成為禪修者一輩子的良師良伴。因為，《證道歌》只是適合初學者的「禪修參考書」。

所以，我再加入適合中級禪修的「《楞嚴經》的五十種陰魔」，以及適合高級禪修的「八部修習禪定的經典」，就完成這本《看懂證道歌》。

我現在繼續著手在撰寫我的第四本書《看懂宗教》，敬請期待！

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