當我的第一本拙作《看懂心經》再版，接下來的《看懂禪機》和《看懂證道歌》也有不錯的銷售成績，我就發下一個誓願：我要把我這三十幾年來，對於各大宗教的研究心得，寫成一套「看懂宗教系列叢書」，來和「有緣的讀者們」分享。

    我的心願是，希望讓「讀者們」用最短的時間，看懂各大宗教的教義和內涵，讓「讀者們」可以從中選擇自己喜歡的宗教來信仰。在當今世界的政治、經濟和氣候環境，越來越惡劣的情況下，選擇一個讓自己的心靈安心的宗教來信仰，是非常重要的事情。

    於是，我花了一年八個月的時間，剛好是在「新冠疫情的期間」，陸續完成《看懂猶太教》、《看懂基督教》、《看懂伊斯蘭教》、《看懂道家》、《看懂道教》、《看懂印度佛教》、《看懂中國及藏傳佛教》、《看懂一貫道》和《看懂北海老人全書》等書，總計九本探討「猶太教」、「基督教」、「伊斯蘭教」、「道家」、「道教」、「印度佛教」、「中國佛教」、「藏傳佛教」和「一貫道」這些宗教的教義和內涵。

    這一本《看懂道教》，除了簡介「道教」之外，主要是探討《太乙金華宗旨》的內涵。

    「道教」是「中國」本土的宗教，其思想最早起源於「黃帝」，最早可以上溯到「原始社會時期」，「中國人」的「祭天、祭祖」等祭祀，以及「巫術崇拜活動」。

    到了「春秋戰國時期」，「道教」吸收「神仙方術」，產生了「方仙道」，後來融合「道家、陰陽家」的「五行」、「陰陽」等思想，合併形成「黃帝學派」，在「漢代中後期」形成「黃老道」，再經由「南北朝時期」的「宗教改革」，以及「元、明時期」的「宗派融合」，逐漸演變成現在的「道教」。

    「道教」最早的「教團組織」，為「于吉」開創的「太平道」，及「張道陵」創立的「五斗米教(天師道)」，都遵奉「道家」的「老子」為「道祖」。

    「道教」這兩個字，最早其實是指「儒家」，而「道家」這兩個字，才是指「道教」。《墨子•非儒下》云：「儒者以為道教」，《牟子理惑論》云：「孔子以五經為道教，可拱而誦，履而行。」。

    可見，自「先秦」到「東晉初年」，「道教」指的是「儒家」，而「道家」指的才是我們所說的「道教」。

    從「漢末」開始，「黃老」一詞也同時被認為是「道教」。《後漢書·皇甫嵩傳》云：「初，鉅鹿張角自稱大賢良師，奉事黃老道。」，《抱朴子內篇·釋滯》云：「今若按仙經，飛九丹，水金玉，則天下皆可令不死，其惠非但活一人之功也，黃老之德，固無量矣。」。

    從「晉朝」著名的「道教」人士「葛洪」以後，「道教、道家、黃老」三個名詞開始混合使用，指的都是「道教」。這樣的傳統，直到「宋、元、明、清」時代，在這一千多年中，都沒有改變傳統的說法，都是用「道家、黃老」這兩個詞語，來指稱「道教」。

    「道教」和「道家」的分別，是「近代學者」劃分之後的事情。「近代學者」劃分「道家」和「道家」的主要依據是：

⑴「道家」是「思想流派」，「道教」是「宗教組織」；

⑵「道家」講究「清淨修身，無為而為」；「道教」追求「長生不死，逆天而行」。

⑶「道家哲學」趨向於「自然科學」；「道教思想」趨向「神仙學說」。

    「現代人」常把「道家」和「道教」不加區別地使用，關鍵原因是兩者之間，存在極為密切的關係：

⑴「道家思想」是「道教」的重要思想基礎，如果沒有「道家思想」作為基礎，「道教」充其量就只是一種「民間信仰」，不可能形成「儒、釋、道」三足鼎立的局面。

⑵「道教」的崇拜對象，除了「民間固有的神明」之外，主要是許多「道家」的神話人物，例如：「原始天尊」、「太上老君」等。

⑶自「魏晉玄學」過後，「道家」作為一個「獨立的學術派別」已經消失，只能依托「道教信仰」繼續存在。如果沒有「道教信仰」的力量，「道家」可能像「墨家、名家」等學派一樣，湮滅在歷史的塵煙中；

⑷許多「道教人士」，對「道家理論」的傳承和創新，有卓越的貢獻，例如：「成玄英」的「重玄學說」、「陳摶」的《太極圖》等。所以，「道家」和「道教」的關係是非常緊密的。

　　「道家」和「道教」雖然有非常緊密的聯繫，但是它們的區別，也是很明顯的：

⑴「道家」是「先秦時期」創立的「思想流派」；而「道教」是「兩漢」逐漸形成，後又有若干發展分化的「宗教團體」。

⑵「道家」作為一種「思想流派」，主張「道法自然」，主要從事的是「學術活動」和「政治文化活動」，奉《道德經》、《莊子》、《黃帝四經》等為經典；而「道教」作為一種「宗教團體」，有其「神仙崇拜」與「信仰」，有一系列的「宗教儀式」與「活動」，追求的是「長生不老」，其主要典籍是《道藏》。

⑶「道家」無為自化，重視「不言之教」，沒有「嚴格的組織」和「師承關係」；而「道教」非常講究「師承關係」和「派別的傳承」，有「教徒」與「組織」。

⑷「道家」雖然提倡「兼容百家」，但都是以「道家」為主，融會貫通而成；而「道教」卻是「以丹解道」、「以儒解道」、甚至「以佛解道」。

⑸「道家」分為「老莊派」、「黃老派」和「楊朱派」，除了「老莊派」有一些「隱世思想」外，「黃老派」和「楊朱派」都是積極的「出世思想」；而「道教」受到「佛教」的影響，極力宣揚「出世思想」。

    從以上的說明可以知道，雖然「道教」在「理論」上，汲取了「道家思想」的大量元素，甚至遵奉「老子」為「教主」，但是兩者還是不能混為一談，也不能說「道教」就是「道家」。

    這本《看懂道教》，可以幫助「讀者們」，以最短的時間，了解「道教」的內涵。

    最後，讀者們可以掃描本書背面的QR Code，或者上網瀏覽我設立的《看懂系列叢書網頁》，可以獲得更多的資訊，網址如下：https://www.kandonbook.com/

呂冬倪

二○二三年七月寫於 澳洲•布里斯本•家中