《看懂基督教》前言
當我的第一本拙作《看懂心經》再版，接下來的《看懂禪機》和《看懂證道歌》也有不錯的銷售成績，我就發下一個誓願：我要把我這三十幾年來，對於各大宗教的研究心得，寫成一套「看懂宗教系列叢書」，來和「有緣的讀者們」分享。
我的心願是，希望讓「讀者們」用最短的時間，看懂各大宗教的教義和內涵，讓「讀者們」可以從中選擇自己喜歡的宗教來信仰。在當今世界的政治、經濟和氣候環境，越來越惡劣的情況下，選擇一個讓自己的心靈安心的宗教來信仰，是非常重要的事情。
於是，我花了一年八個月的時間，剛好是在「新冠疫情的期間」，陸續完成《看懂猶太教》、《看懂基督教》、《看懂伊斯蘭教》、《看懂道家》、《看懂道教》、《看懂印度佛教》、《看懂中國及藏傳佛教》、《看懂一貫道》和《看懂北海老人全書》等書，總計九本探討「猶太教」、「基督教」、「伊斯蘭教」、「道家」、「道教」、「印度佛教」、「中國佛教」、「藏傳佛教」和「一貫道」這些宗教的教義和內涵。
這一本《看懂基督教》，除了簡介「基督教」之外，主要是探討《新約聖經》的內涵。
記得我剛出社會的時候，因為我「爺爺」的原因，接觸到《心經》。從此一腳踏入「佛法的世界」，當時年輕的我，內心充滿弘揚「佛法」的熱誠，逢人就宣揚「佛法」。
結果有一次，我在跟一位熟識的代售「義大利」機器設備的「代理商」聊起「佛教」時，他卻潑了我一大盆冷水，讓我瞠目結舌。
他說：「你看現在世界上，信仰『基督教』的『歐美國家』，都是世界上非常富強的國家；反觀，信仰『佛教』的亞洲國家，都是貧窮落後的國家。所以，我認為信仰『基督教』比較好。」
他的一席話，讓我當下瞪大眼睛，張大嘴巴，啞口無言。
當時，我對「基督教」知道的很少，當下我真的無法反駁他的話，因為乍聽之下很有道理。
後來，我深入研究「基督教」，閱讀《舊約聖經》和《新約聖經》，我才找到答案。原來，「歐美國家」的富強，是因為十四到十六世紀間的「文藝復興活動」，興起人們研究科學與探索創意的風氣，以及十九世紀英國三次的「工業革命」的原因，和「基督教信仰」一點關係都沒有。
甚至，「歐美國家」的富強，不但和「基督教」沒有關係，古代的「基督教會」還迫害當時的「科學家」，例如「哥白尼」和「伽利略」，延緩了「歐美國家」的科學發展。假如，「歐美國家」沒有信仰「基督教」，今日「歐美國家」的科學研究發展，在沒有「基督教會」的阻撓之下，一定會比現在更發達。
「哥白尼」是「文藝復興時期」的「波蘭」數學家和天文學家，他提倡「日心說模型」，提到「太陽」為宇宙的中心。公元一五四三年，「哥白尼」臨終前，發表了《天體運行論》。一般認為，他著作的《天體運行論》，是「現代天文學」的起步點。它開啟了「哥白尼革命」，並對推動「科學革命」有相當大的貢獻。
但是，當時的「羅馬天主教廷」，認為「哥白尼」的「日心說」違反《聖經》。在公元一六一六年三月，在「伽利略事件」的影響下，「羅馬天主教」將「哥白尼」的《天體運行論》一書，加入了「禁書目錄」之中，直到該書被「改正」。
《天體運行論》被禁止的理由是，這一個想像「太陽靜止不動，地球繞著太陽運轉」的理論是「錯誤的」，違反了《聖經》。另外，還禁止任何維護「地球運行論」或「太陽靜止論」的著作，或是任何試圖解釋這些「論述」與《聖經》不違背的著作。
「伽利略」是「義大利」物理學家、數學家、天文學家及哲學家，也是「科學革命」中的重要人物。「伽利略」被譽為「現代觀測天文學之父」、「現代物理學之父」、「科學方法之父」、「科學之父」以及「現代科學之父」。
公元一六○九年，「伽利略」製造出自己的第一個「望遠鏡」。「伽利略」從「望遠鏡」中，第一次觀察到「月球」表面覆蓋著蒼茫逶迤的「大山」和「火山」的裂痕。「伽利略」的發現，用事實否定了「亞里士多德」關於「天體是完美無缺」的理論。
「伽利略」又撰寫《對話》一書，論證和宣傳了「新的宇宙觀」，批判了當時「宗教神學」賴以生存的「亞里士多德」和「托勒密」的錯誤理論。《對話》一書形式活潑，語言生動，寓意深刻，發人深思，具備有很高的學術價值，是科學史上的一部傑作。這本書令「哥白尼學說」，日益深入人心，也引起了「天主教會人士」的恐慌。他們進行了許多陰謀活動，羅織種種罪名，為對「伽利略」進行迫害而製造口實。
公元一六一五年，「天主教會人士」聯合起來，攻擊「伽利略」為「哥白尼學說」辯護的行為，控告他違反「基督教教義」。「伽利略」為了挽回自己的聲譽，力圖企求「羅馬教廷」不要因為他支持「哥白尼觀點」而受到懲處，也不要公開壓制他宣傳「哥白尼學說」。
「羅馬教廷」默認了「前項」的要求，但是拒絕了「後項」的要求。教皇「保羅五世」在公元一六一六年，下達了著名的《一六一六年禁令》，禁止「伽利略」以口頭或文字的形式去傳授或捍衛「哥白尼」的「日心說」。
「教皇集團」激烈地主張要嚴懲「伽利略」，「羅馬帝國」和「西班牙王國」都認為：「伽利略」會對各國國內的「異端思想」產生重大的影響。在內外壓力之下，「羅馬教皇」宣布「伽利略」必須到「羅馬宗教裁判所」受審。
年近七旬的「伽利略」，被迫抱病前往「羅馬」，在根本不容許申辯的情況之下，被嚴刑審訊三次。公元一六三三年六月二十二日，在「聖瑪利亞修女院」的大廳上，「十名主教」聯席宣判「伽利略」有罪，主要的罪名是違背《一六一六年禁令》和《聖經》的教義，「伽利略」被迫在「羅馬教廷」寫好的「悔過書」上簽了字。
「主審官」宣布：判處「伽利略」終身監禁，「伽利略」出版的《對話》，也必須焚毀滅絕，並且禁止出版或重印他的其他著作。此「判決書」立即通報整個「天主教世界」，在各個城市聚眾宣讀。
公元一六三七年，「伽利略」雙目失明。公元一六三八年，「羅馬教皇」批准「伽利略」住在其子家中，「伽利略」於公元一六四二年一月八日病逝，享年七十八歲。
公元一九九二年十月三十一日，「伽利略」蒙冤三百六十年後，終於獲得「梵蒂岡教皇」的平反。
「梵蒂岡」教皇「約翰•保羅二世」在「梵蒂岡」說，當年處置「伽利略」是一個「善意的錯誤」。他對在場的「教廷聖職部人員」和二十來名的「紅衣主教」說：「永遠不要再發生另一起『伽利略事件』。」。
我很感謝當年我這位「代理商」朋友，沒有他的一席話，我只會沉浸在「佛法的世界」，不可能會踏入「基督教領域」，去深入研究「基督教」，閱讀《舊約聖經》和《新約聖經》。
最後，「讀者們」可以掃描本書背面的QR Code，或者上網瀏覽我設立的《看懂系列叢書網頁》，可以獲得更多的資訊，網址如下：https://www.kandonbook.com/
呂冬倪
二○二三年七月寫於 澳洲•布里斯本•家中
《看懂基督教》導讀
這本《看懂基督教》，總共有七大單元，深入探討「基督教」的內涵，以及「耶穌」傳奇的一生。
這七大單元探討的重點如下：
(一)第一單元：探討「猶太教」和「基督教」的關係，兩者的恩怨、相同之處和不同之處，以及為什麼「猶太人」不承認「耶穌」是「救世主」？
(二)第二單元：介紹「耶穌」傳奇的一生，深入探討「耶穌」的生平事跡，包括：出生時的時代背景、誕生年代的爭議、正統家譜、接受「施洗約翰」的「洗禮」、接受魔鬼「撒但」的試探、傳道、十二使徒、治病、趕鬼、金句、禪機、神蹟、預言、缺失、受難，以及和「抹大拉」「馬利亞」的關係等。
(三)第三單元：探討「耶穌」消失的十八年，包括：被剔除的《彼得福音》、《彼得福音》的摘要內容、《耶穌基督佚史》的摘要內容、《耶穌基督佚史》的正負評價。
(四)第四單元：簡介《新約聖經》的內容，內容大致可分為五大類，即「福音書」、「使徒行傳」、「保羅書信」、「大公書信」和「啟示錄」。
(五)第五單元：探討「啟示錄」的內容，包括：「約翰」所看見的「異象」、給「七個教會」的「七封信」、天上的情景、「羔羊(耶穌)」揭開「七印」、「七位天使」吹「七個號角」、傾倒「七碗」的審判、「千年國度」和它前後的「二婦、二城、二筵席」等。
(六)第六單元：介紹「基督教」的歷史，從起源、「使徒時代」一直到二十世紀的「基督教」。
(七)第七單元：介紹「基督教」的派別，包括：天主教、東正教、新教以及「台灣」各「基督教派」。
《看懂基督教》目錄
第一單元 「猶太教」和「基督教」的關係
一、「猶太教」和「基督教」的關係
二、「猶太教」與「基督教」相同之處
三、「猶太教」與「基督教」不同之處
四、「猶太教」和「基督教」的恩怨
五、為什麼「猶太人」不承認「耶穌」是「救世主」？
第二單元 「耶穌」傳奇的一生
一、介紹「耶穌」生平事跡的《四福音書》
二、「耶穌」出生時的時代背景
三、「耶穌」誕生年代的爭議
四、「耶穌」的正統家譜
五、「耶穌」的開路先鋒「施洗約翰」
六、「耶穌」的降生
七、「耶穌」接受「施洗約翰」的「洗禮」
八、「耶穌」接受魔鬼「撒但」的試探
九、「耶穌」開始傳道
(一)修行的功課
(二)有錢財的人進 神的國是何等的難
(三)禱告的方法
(四)防備假先知
(五)我在父裡面、父在我裡面。
(六)「耶穌」談「布施」
(七)「耶穌」談「誡命」
(八)「耶穌」談「忍辱」
(九)「耶穌」談「信心」
十、「耶穌」的十二使徒
(一)「耶穌」揀選十二位門徒
(二)耶穌」給十二位門徒「能力權柄」去傳道、制鬼、醫病
(三)十二使徒的「著作」
十一、「耶穌」的治病
十二、「耶穌」的趕鬼
十三、「耶穌」的金句
十四、「耶穌」的禪機
(一)你施捨的時候，不要叫左手知道右手所作的。
(二)眼睛就是身上的燈
(三)「永生的門」是「窄的」，「滅亡的門」是寬的」。
(四)狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。
(五)若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。
(六)你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。
十五、「耶穌」的神蹟
(一)平靜風和海
(二)五餅二魚
(三)四千人吃飽
(四)水面行走
(五)摩西、以利亞顯現
(六)變水為酒
十六、「耶穌」的預言
(一)「耶穌」預言他將「受難」和「復活」。
(二)「耶穌」應驗「先知」的話，騎驢進聖城「耶路撒冷」。
(三)「耶穌」預言「世界末日」降臨的預兆
十七、「耶穌」的缺失
(一)「耶穌」對「無花果樹」說：「你永不結果子」。
(二)「耶穌」對「母親」說：「婦人！我與你有甚麼相干？」
十八、「耶穌」的受難
(一)「耶穌」受難的預言
(二)「耶穌」受難過程的簡述
(三)背叛「耶穌」的使徒「猶大」
(四)最後的晚餐
(五)「耶穌」受難前的「祈禱」
(六)「耶穌」被逮捕
(七)「彼得」三次不認「耶穌」
(八)「耶穌」被帶到「公會」初審
(九)「耶穌」被交給巡撫「彼拉多」
(十)「耶穌」被釘在「十字架上」
(十一)「耶穌」的復活
(十二)「耶穌」的升天
(十三)「耶穌」末日再來
十九、「耶穌」和「抹大拉」的「馬利亞」
第三單元 「耶穌」消失的十八年
一、被剔除的《彼得福音》
二、《彼得福音》的摘要內容
三、《耶穌基督佚史》的摘要內容
四、《耶穌基督佚史》的正負評價
第四單元 《新約聖經》的內容簡介
一、福音書
二、歷史書
三、保羅書信
四、普通書信
五、預言書
第五單元 啟示錄
一、引言
二、「約翰」所看見的「異象」
三、給「七個教會」的「七封信」
(一)以弗所教會：鬆懈的教會
(二)士每拿教會：苦難的教會
(三)別迦摩教會：異端的教會
(四)推雅推喇教會：淫亂的教會
(五)撒狄教會：衰微的教會
(六)非拉鐵非教會：持守的教會
(七)老底嘉教會：溫暾的教會
四、天上的情景
(一)「四活物」是什麼？
(二)「基路伯」是什麼？
五、「羔羊(耶穌)」揭開「七印」
(一)揭開「第一印」：出現「白馬騎士」
(二)揭開「第二印」：出現「紅馬騎士」
(三)揭開「第三印」：出現「黑馬騎士」
(四)揭開「第四印」：出現「灰馬騎士」
(五)揭開「第五印」：出現「殉道聖徒」
(六)揭開「第六印」：「大災難」的起頭
(七)插入的「異象」之一：「額頭受印」的「以色列人民」
(八)插入的「異象」之二：身穿「白衣」的「外邦基督徒」
(九)揭開「第七印」：出現「七枝號」和「金香爐」
六、「七位天使」吹「七個號角」
(一)天使吹「第一號」：地的三分之一被燒
(二)天使吹「第二號」：海的三分之一被毀
(三)天使吹「第三號」：眾水的三分之一被損
(四)天使吹「第四號」：天體的三分之一被擊打
(五)天使吹「第五號」：第一樣災禍
(六)天使吹「第六號」：第二樣災禍
(七)插入的「異象」之三：「大力天使」和「小書卷」
(八)插入的「異象」之四：「聖城」和「兩個見證人」
(九)天使吹「第七號」：第三樣災禍
(十)插入的「異象」之五：「婦人生產」與「大紅龍」
(十一)插入的「異象」之六：「海中上來的獸」
(十二)插入的「異象」之七：「地中上來的獸六六六」
(十三)插入的「異象」之八：「從地上買來的那十四萬四千人唱新歌」
(十四)插入的「異象」之九：「三位天使傳話給住在地上的人」
(十五)插入的「異象」之十：「拿著快鐮刀收割」
(十六)插入的「異象」之十一：「七位掌管末了七災的天使」
七、傾倒「七碗」的審判
(一)倒第一碗：「生毒瘡」的災
(二)倒第二碗：「海變成血」的災
(三)倒第三碗：「眾水變成血」的災
(四)倒第四碗：「日頭烤人」的災
(五)倒第五碗：「獸國黑暗」和「人疼痛」的災
(六)倒第六碗：「三個鬼魔」發動「哈米吉多頓戰役」的災
(七)倒第七碗：導致「大地震」和「大雹子」的災
八、「千年國度」和它前後的「二婦、二城、二筵席」
(一)「大淫婦」的刑罰
(二)「巴比倫大城」的傾倒
(三)「羔羊」的婚筵
(四)「天空飛鳥」的大筵席
(五)「千年國度」和「白色大寶座」前的審判
(六)「羔羊的新婦」妝飾整齊
(七)聖城「新耶路撒冷」
九、結語
(一)信息
(二)警告
(三)頌讚和祝福
第六單元 「基督教」的歷史
一、起源
(一)背景
(二)「耶穌」的開路先鋒「施洗約翰」
(三)「耶穌」的誕生
二、使徒時代(公元三十一年到公元一○○年）
(一)初期的教會
(二)使徒「保羅」的三次宣教旅程
(三)「初期教會」的組成人員
三、後使徒時代(公元一○○年到公元三二五年)
(一)「基督徒」受到「羅馬帝國」皇帝「尼祿」的迫害
(二)「特土良」首先提出「三位一體」等神學名詞
(三)「早期教會」所面臨的一些「異端教派」
四、第四、五世紀的基督教(公元三一三年到公元四七六年)
(一)「基督教」歷史上的轉折點：《米蘭敕令》
(二)「亞歷山太學派」和「安提阿學派」的爭執
(三)第一次「尼西亞公會議」
(四)「君士坦丁大帝」修改《聖經》
(五)「基督教」成為「羅馬帝國國教」
(六)「基督教」歷史上首次「教會」公開迫害「信徒」
(七)外族入侵「羅馬帝國」
(八)「基督教」的「修道主義」
(九)「聶斯脫里派」和「東方教會」的分離
五、第六世紀的「基督教」訂定「基督教日曆」
六、第七世紀的「基督教」傳入中國
七、第八世紀的「基督教」有「圖像之爭運動」
八、第九到第十三世紀的「基督教」
(一)「異端」裁判所
(二)女巫審判
(三)東西教會大分裂
(四)十字軍東征
九、第十四到第十六世紀的「基督教」
(一)「基督教」與「文藝復興運動」
(二)第一本完整的「英文版」《聖經》合譯完成
(三)「法國」女英雄「聖女貞德」
(四)「東羅馬(拜占庭)帝國」滅亡
(五)「馬丁•路德」的宗教改革
(六)「亨利八世」創立「英國聖公會」脫離「天主教會」
十、第十七到第十九世紀的「基督教」
(一)「啟蒙運動」與「基督教」信仰
(二)「新教」和「宗派」的興起
(三)帝俄「東正教」改革
十一、第二十世紀的「基督教」
第七單元「基督教」的派別
一、「基督教」為什麼有這麼多「教派」？
二、「基督教」的教派系統簡介
(一)天主教
(二)東正教
(三)新教
三、「台灣」各「基督教派」簡介
(一)台灣天主教
(二)台灣東正教
(三)台灣新教