《般若波羅蜜多心經》簡稱《般若心經》或《心經》，是闡述大乘佛教「空相」和「般若思想」的經典。這部極受大家喜愛的「一頁佛經」，是萃取自《大般若波羅蜜多經》(簡稱《大般若經》)的部分經文，再加上密教「般若波羅蜜菩薩」的咒語後，濃縮成為一部極精簡的經典。

《大般若經》是「般若波羅蜜多」義理的集結，多達六百卷，非常龐大。古德為了讓後人容易學習，將重要而且核心的部分摘錄出來，獨立分成二本濃縮精華的經文，來單獨流通：一本是《金剛般若波羅蜜經》(簡稱《金剛經》) ，另一本就是《般若心經》。《金剛經》可以說是《大般若經》的綱領；而《心經》則是《金剛經》的綱要。

回想我學習《心經》的過程，先去買了《佛教思想大辭典》，把《心經》經文裡面的「名相(專有名詞)」都查清楚；再去各大書局蒐羅，買了好多本法師們和居士們所白話註解的《心經》書籍。

但是，即使明白了經文裡的「名相」，也看完各種版本的白話解說，對於《心經》到底在說什麼？總覺得似懂非懂；而且還常發生同一個「名相」，專家們各有不同解讀的情形，這讓我困擾不已。

直到後來，我研究了其他的佛典，尤其是《瑜伽師地論》，有了「八識」的概念之後，我才恍然大悟，原來釋迦牟尼佛在講什麼？

我不是說我已經「悟道」了，而是說我已經「明白、了解」釋迦牟尼佛在講什麼？以佛教的術語來說，我還停留在「文字般若」的階段。

什麼是「文字般若」？「般若」是梵語，意思為「妙智慧」。在《大乘義章》卷十裡，依據《大智度論》，立下三種「般若」的定義，即：

(一)文字般若：指「佛經所有的文字」，因為能令人理解而開發妙智慧，所以稱為「文字般若」。

(二)觀照般若：「觀照」就是觀一切法空，依照「文字般若」，了解佛經中所教導的道理，依此道理去實修，直到有一天能夠照見「五蘊皆空」，明瞭「凡所有相，皆是虛妄」，而證得「實相」。

(三)實相般若：是禪定「觀照」時，所覺知的境界。「實相」就是「道」，就是萬法本來的真面目。「實相」不能用凡夫思考的心去敘述它，也不是我們所能想像，也不是言語所能表達，這是一種不可思議的境界。

學習佛法的過程，就是從「文字般若」生起「觀照般若」，再由「觀照般若」證得「實相般若」。

「佛經」就是「文字般若」，讀「佛經」能夠讓人理解人生的真相，進而開發「般若智慧」。但是，對一般人來說，假如沒有善知識來導讀，要了解「佛經」的內涵，知道「佛經」到底在講什麼？是一個不可能的任務。因為面對眾多的「佛經」，不知道從哪一本開始讀起？而且「佛經」裡的名相太多、太難懂，即使看完解釋，也是一知半解、似懂非懂。

我不敢自稱為「善知識」，只是我研究了三十年的佛經後，不禁心裡感嘆，假如在三十年前，有善知識幫我導引讀「佛經」，我就不用浪費那麼多時間，在佛海裡摸索尋覓釋迦牟尼佛的真理。所以，我只想把我對佛法的研究心得，寫出來和有緣的讀者分享，希望對有心想學習佛法的人有幫助。

今天我有這個緣分，來寫這一本《看懂心經》，就是希望能夠以《心經》為核心，然後向四面八方去延伸探討，來引導讀者一步一步的了解釋迦牟尼佛到底在說什麼？我們先建立佛法的基礎，再進階到佛法的修行方法，最後就可以真正明白，原來《心經》在講什麼？

所以這本《看懂心經》的內容，不只是解釋《心經》的經文而已，而是藉由大家耳熟能詳的《心經》，來為初學者建立佛學基礎。

我們在學校受教育的過程中，先念小學、中學，最後到大學，循序漸進的從基礎學起。學習佛學也應該要如此，尤其對一般在佛門外的大眾，更應該要有一套簡易的學習方法，來揭開佛法神秘的面紗。

要了解《心經》，必須先要有「佛法的基礎」，而「佛法的基礎」，必須建立在二件事情上面：

(一)先認識「唯識學」：

要學習佛法，一定要先學習《瑜伽師地論》，又稱為「唯識學」，主要的重點是認識「八識」，這八個「心識」即「眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識」等八個識。

「唯識學」是佛法心理學，有了「八識」的概念，你才明白為什麼修道學佛，一定要「靜坐禪定」才行？

「唯識學」告訴我們一個原理，唯有透過「靜坐禪定」的練習，才能夠讓第七識「末那識」停止作用。一旦「第七識」停止作用，我們的思想活動就停止，「妄想執著」當然就不存在。這時候，你的「自性佛」就顯現出來，這就是所謂的「見性成佛」。

(二)再認識「自性」和「妄想執著」：

認識「八識」之後，再去研究釋迦牟尼佛在菩提樹下悟道後，所說的第一句話。今日佛教的創立，就是源自於這句話。

《指月錄》第一卷：

「入正三昧。至八日明星出時。廓然大悟。成等正覺。乃歎曰。奇哉一切眾生。具有如來智慧德相。但以妄想執著不能證得。」

在這段經文裡，要明白三個名相：「三昧」、「如來智慧德相」和「妄想執著」。

這三個名相，告訴我們三個重點：

(1)我們都有「如來智慧德相(自性、佛性)」，但是都被自己的「妄想執著」所蒙蔽。

(2)「妄想執著」的產生，來自於我們第七識「末那識」的作用。

(3)要去除「妄想執著」，只有一個方法，就是修行「三昧(靜坐禪定)」，讓我們的第七識「末那識」停止思慮的作用，就不會產生「妄想執著」。

    本書會詳細介紹這二個重點，然後你再看一遍《心經》的經文，就會恍然大悟，明白原來如此，你就會看懂《心經》在說什麼。

    接著，請讀者們翻頁到這本《看懂心經》的目錄，你們會發現有幾個特殊的單元。我把所有有關《心經》的資料，和重要的佛法，都提出來和大家分享。

在《看懂心經》的目錄裡，有七個比較特別的單元：

(一)第03單元—《心經》是釋迦牟尼佛在什麼時候演說的經典？

釋迦牟尼佛宣說佛法是循序漸進的，那《心經》是在什麼時期說的？是說給誰聽的呢？

(二)第04單元—《心經》的原始出處

《心經》的原始出處是《大般若經》，是從《大般若經》中節錄出來，再加上密宗的咒語而成。

(三)第05單元—《心經》原來有2個版本

《心經》像一篇極短篇，所以許多人看不懂。你知道嗎？《心經》有「簡略版」和「原版」兩種版本。你必須要看過「原版」的《心經》，才會恍然大悟，原來《心經》裡，還隱藏著其他的主角。

(四)第06單元—玄奘法師和《心經》的因緣

你知道玄奘法師為什麼要到西方取經嗎？

你知道玄奘法師在西行路上，遇到災難時，就是靠著持誦《般若心經》，才完成取經的偉大事業嗎？

你知道玄奘法師為什麼發願要往生兜率天內院的彌勒菩薩淨土，而不是大家所熟悉的阿彌陀佛的西方極樂世界淨土嗎？而你應該選擇哪個淨土呢？

(五)第14單元—臨終時會見到「自性光」

你知道在我們一生當中，只有二次的機會，可以見到自己的「自性光」嗎？

一次是經由「禪定靜坐」，另外一次是在你「臨終」的時候。

(六)第18單元—觀自在菩薩的修行法門

觀自在菩薩(觀世音菩薩)深入修行「般若波羅蜜多」的時候，「照見五蘊皆空，度一切苦厄。」那你知道觀自在菩薩(觀世音菩薩) 的修行法門嗎？

(七)第20單元—《心經》懶人包

由這個「懶人包」中，讀者們可以快速的複習《看懂心經》這本書的重點。

佛家說，釋迦牟尼佛有八萬四千個法門，來度化眾生八萬四千個煩惱。我不敢說，每個人看完這本《看懂心經》後，都懂《心經》，都懂佛法。只希望對佛法的傳播，盡一點微薄的心力。

最後，我希望這本《看懂心經》，不僅要讓一般人看懂《心經》在說什麼？還要知道釋迦牟尼佛在說什麼？進而對佛學產生興趣，主動去學習佛法，這是我最大的心願。