■看懂心經 問答
【問題01】你所不知道的《心經》秘密？
【回答】：
《般若波羅蜜多心經》以唐代「玄奘法師」的漢譯本流通最廣，共260個字。這部極受大家喜愛的「一頁佛經」，是萃取自《大般若波羅蜜多經》(簡稱《大般若經》)的部分經文，再加上密教「般若波羅蜜菩薩」的咒語後，濃縮成為一部極精簡的經典。
《心經》是擷取自《大般若波羅蜜多經》，原本在《心經》裡，「觀自在菩薩」對佛弟子「舍利弗」所說的佛法，其實不是「觀自在菩薩」說的，而是「釋迦牟尼佛」親自直接向「舍利弗」說的。
那這麼說來，《心經》是不是一部「偽經」呢？
《心經》絕對不是一部「偽經」，而是一部貨真價實的「真經」。因為《心經》的經文，完全符合《大般若波羅蜜多經》的經文內涵，而且是濃縮《大般若波羅蜜多經》經文的精華。
所以，我們只能推測，某位古代的大師或高人，為了後代眾生容易背誦和流通《大般若波羅蜜多經》的精華，所以奉請「觀自在菩薩」做為《心經》的主角，以《大般若波羅蜜多經》的精髓，再附加「密教」的「密咒真言」，以「極短篇」的方式，完成單行本的迷你《大般若波羅蜜多經》，也就是現在《心經》的版本。
【問題02】《心經》到底在說什麼？
【回答】：
要先明白「釋迦牟尼佛」到底在說什麼？你才有辦法知道《心經》到底在說什麼？
我們先總結一下，前面所解答的「『釋迦牟尼佛』到底在說什麼？」的重點。
(01)「釋迦牟尼佛」說：「奇怪啊!一切的眾生，都具備有和『如來』相同的『智慧德相(簡稱『自性』)』，但是因為有『妄想執著』，所以不能證得。」。
(02)「釋迦牟尼佛」說，我們的「妄想執著」是我們的第七識「末那識」所產生的。
(03)「唯識學」告訴我們一個原理，唯有透過「靜坐禪定」的練習，才能夠讓第七識「末那識」停止作用。一旦第七識「末那識」停止作用，我們的思想活動就停止，「妄想執著」當然就不存在。這時候，你的「如來智慧德相」，也就是「自性佛」，就顯現出來，這就是所謂的「見性成佛」。
(04)第七識「末那識」要能夠運作，必須要靠第六識「意識」傳遞它分析判斷後的結果，否則第七識「末那識」就停止無法運作。
(05)練習「靜坐禪定」的目的，就是要停止第六識「意識」的分析判斷功能，就能讓第七識「末那識」停止作用，「自性」自然顯現。
接下來，我們來分析《心經》的內容，我把內容分為四段來說明。
第一段：「觀世音菩薩」修行「般若波羅蜜多(般若智慧)」到極深的境界，所以能夠拯救人世間一切的苦難和災厄。
《般若波羅蜜多心經》其實就是「觀自在(觀世音)菩薩」修行的心得分享，而「般若波羅蜜多」是修行「菩薩道」六種波羅蜜的第六個修行項目。
這六種波羅蜜稱為「六度波羅蜜」，分別是「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若」。修行「六度波羅蜜」的順序是，先修持「布施、持戒、忍辱、精進」，在進到「禪定」，最後才是「般若」。
所以，「觀世音菩薩」修行「般若波羅蜜多(般若智慧)」，必須要有深厚的「禪定」基礎。而「禪定」的目的，就是要停止第六識「意識」的分析判斷功能，就能讓第七識「末那識」停止作用，「自性」自然顯現。
第二段：在「自性(空性、佛性)」的角度來看，根本沒有「五蘊」、「六根」、「六塵」、「六識」、「十二因緣」、「四聖諦」和「智慧」的存在，更沒有什麼「功德」、果位」可以得到。這些都不是真實的存在，都是因緣相互依存的生滅關係，因此和空(無常不實在)並無差別。
要能夠見到「自性(空性、佛性)」，必須要停止第六識「意識」的分析判斷功能，就能讓第七識「末那識」停止作用，「自性」自然顯現。
而一旦停止第六識「意識」的分析判斷功能，就沒有「分別對待心」，當然就沒有「五蘊」、「六根」、「六塵」、「六識」、「十二因緣」、「四聖諦」和「智慧」的存在，更沒有什麼「功德」、果位」可以得到。因為這些「好、壞」和「有、無」的相對觀念，必須要靠第六識「意識」的分析判斷功能，才能運作。
第三段：所有的「菩薩」和「三世諸佛」，都是依照「般若波羅蜜多」的甚深智慧，證得「無上正等正覺」，達到涅槃成佛的最高境界。
所有的佛、菩薩，都是依照「般若波羅蜜多」的甚深智慧，來「見性成佛」。而修行「般若波羅蜜多」，必須要有深厚的「禪定」基礎，目的就是要停止第六識「意識」的分析判斷功能，就能讓第七識「末那識」停止作用，「自性」自然顯現。
第四段：所以「般若波羅蜜多」是至高無上的咒語，能夠滅除一切苦，這是真實不虛假的事情。「觀世音菩薩」宣說「般若波羅蜜多」這個咒語：揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。
在《心經》經文的最後一段，有一句佛教「密教」的「咒語」︰「揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」在佛教的「顯教」經典裡，會出現「密教」的「咒語」，是很少見的事情。
在「密教」的「胎藏界」裡有個「持明院」，是「大日如來」的「持明使者」。「持明院」裡共有四尊「明王」和一尊「菩薩」。「明王」是佛教的護法神，屬於天界的天人，是金剛神之一。而獨尊的「菩薩」是「般若波羅蜜菩薩」，密號為「智慧金剛」，是「大日如來」的正法輪身，為天女的形象，有六臂，她的左手持梵篋，於此收納般若的真文。
當年，「玄奘法師」在西行印度取經的途中，經過廣闊的沙漠，遇到惡鬼和奇狀異類圍繞在他的前後，雖然「玄奘法師」持念「觀世音菩薩的聖號」，仍然不能驅散他們。後來「玄奘法師」就持誦《般若心經》，所有的惡鬼，一聽到就全部散去。往後，「玄奘法師」一遇到災難，就持誦《般若心經》，才完成取經的偉大事業。
而「玄奘法師」持誦《般若心經》，就是最後面的這句咒語：「揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」。
正確的「般若波羅蜜菩薩」咒語(羅馬拼音)的梵語(印度)讀音為：
gade gade bara-gade bara-sam-gade boti-swaha
嘎諦嘎諦 巴拉嘎諦 巴拉僧嘎諦 菩提 梭哈
注意：「g」念「ㄍ」音。
所以，《心經》到底在說什麼？
《心經》在告訴我們，所有的佛、菩薩，都是依照「般若波羅蜜多」的甚深智慧，來「見性成佛」。而修行「般若波羅蜜多」，必須要有深厚的「禪定」基礎，目的就是要停止第六識「意識」的分析判斷功能，就能讓第七識「末那識」停止作用，「自性」自然顯現。