◆「上帝」策畫「九一一恐怖攻擊」事件
「九一一恐怖攻擊」事件，是公元二○○一年九月十一日，發生在「美國」本土的一系列「自殺式恐怖襲擊」事件，「伊斯蘭教」的「基地組織」承認發動此次襲擊；當日早晨，十九名「基地組織恐怖分子」劫持四架「民航客機」。「劫機者」將兩架「飛機」，分別衝撞「紐約世界貿易中心」雙塔的「北塔大樓」及「南塔大樓」，包括飛機上全體乘員，及建築物中眾多的人群在內，在本事件中罹難；兩座建築都在兩小時內發生漸進式倒塌。
這件驚天動地的「恐怖攻擊」事件，大多數人都指責「伊斯蘭教」的「基地組織」。但是，也有人說是「伊斯蘭教」和「基督教」的戰爭延續，最有名的長期戰爭，就是歐洲的「十字軍東征」。
「十字軍東征」發生在公元一○九六年到一二九一年，是一系列在「天主教教皇」准許下的戰爭，由「西歐」的封建「領地主」和「騎士」，對被他們視為侵略者的「伊斯蘭政權(地中海東岸)」，發動持續將近兩百年的戰爭。
大部分的人都只知道「伊斯蘭教」和「基督教」之間，戰爭長期不斷，兩方的信徒，自古以來死傷無數，卻不知道這一切都是上帝「耶和華」在距今四千多年前，所精心策劃的人類悲劇。
大家知道嗎？其實「伊斯蘭教」和「基督教」之間的戰亂，是源自於這兩個宗教的「始祖」之間的恩怨情仇，而且還是「同一個家庭」之間的恩怨情仇。
「伊斯蘭教」的「始祖」是「以實瑪利」；「基督教」的「始祖」是「以撒」，而「以實瑪利」和「以撒」，是同父異母的兄弟，父親就是頂頂大明的「亞伯拉罕」。
「猶太教、基督教、伊斯蘭教」等宗教，被統稱為「亞伯拉罕諸教」，因為「亞伯拉罕」在這三個教中，佔有非常重要的地位。
「亞伯拉罕」家庭之間的恩怨情仇，我先簡略的敘述一遍。
「亞伯拉罕」在上帝「耶和華」幫他改名字之前，他原名叫做「亞伯蘭」。「亞伯蘭」的妻子「撒拉」，有一個使女名叫做「夏甲」，是「埃及人」。「撒拉」不能生育，於是「撒拉」叫「亞伯蘭」跟他的使女同房。「亞伯蘭」與「夏甲」同房，「夏甲」就懷了孕，生了一個兒子，叫做「以實瑪利」。
後來，在「亞伯拉罕」一百歲，「撒拉」九十歲的時候，上帝「耶和華」在前一年來拜訪「亞伯拉罕」夫妻，並且告訴他們，明年的這個時候，「撒拉」將要生一個兒子。當時，「撒拉」暗笑，她已經九十歲了，早就「停月經」許久，怎麼可能還可以生孩子呢？「亞伯拉罕」也不相信。可是上帝「耶和華」果然是「全能的神」，照著祂所說的，「撒拉」果然生下了一個兒子，「亞伯拉罕」給他取名叫做「以撒」。
「 人性的現實」就是這樣，因為使女「夏甲」在生下「以實瑪利」之後，母以子為貴，就輕視「撒拉」。「撒拉」氣得跳腳，就發飆強烈要求「亞伯拉罕」一定要趕走「夏甲」母子。
後來，「以實瑪利」住在曠野，成為「弓箭手」，受上帝「耶和華」應許成為大國的祖先。
日後的「阿拉伯人」，即為「以實瑪利」的後代，「以實瑪利」成為「伊斯蘭教」的「始祖」；而「希伯來人(猶太人)」則是「以撒」的後代，「以撒」成為「基督教」的「始祖」。
所以，「伊斯蘭教」和「基督教」，自古以來就互相敵視，這一切都源自於「撒拉」要求「亞伯拉罕」趕走「夏甲」他們母子。
這原本是單純的一件「同一個家庭」之間的恩怨情仇，但是我卻觀察到，背後的「陰謀」，而且是上帝「耶和華」一手所策劃的「陰謀」。
「讀者們」想想看，假如「撒拉」可以如同一般人一樣，正常的懷孕生子，生下「以撒」，那她絕對不會叫她的使女「夏甲」，和她的丈夫「亞伯拉罕」同房，「夏甲」就不會懷孕，生下「以實瑪利」。
假如是這樣，那整個歷史就改寫了，今天世上就只有「基督教」，沒有「伊斯蘭教」。那就不會發生「十字軍東征」，也就沒有「九一一恐怖攻擊」事件。
照《舊約聖經》的經文來推測，上帝「耶和華」是有計畫，故意讓「撒拉」不能生育。等「撒拉」到九十歲時，覺得因為自己不孕，讓「亞伯拉罕」沒有子嗣，一定會愧疚不已。不得已，「撒拉」只好出此下策，讓她的使女「夏甲」，和她的丈夫「亞伯拉罕」同房，生下「以實瑪利」。
等使女「夏甲」生下「以實瑪利」，已經成為事實，上帝「耶和華」才假好意，來拜訪「亞伯拉罕」夫妻，並告訴他們，「撒拉」將要生一個兒子。
等使女「夏甲」和她的兒子「以實瑪利」，一起被趕出門，「夏甲」抱著兒子「以實瑪利」在路上無助地哭泣。這時候，上帝「耶和華」又出現了，除了安慰「夏甲」之外，還預言她的兒子「以實瑪利」是「為人必像野驢。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在眾弟兄的東邊，後裔極其繁多甚至不可勝數。」又預言說：「我必使他的後裔成為大國。」
上帝「耶和華」預言：「他(以實瑪利)的手要攻打人、人的手也要攻打他、他必住在眾弟兄的東邊。」這是什麼意思呢？
「以實瑪利」同父異母的弟弟是「以撒」，日後的「阿拉伯人」即為「以實瑪利」的後代，而「猶太人」則是「以撒」的後代。
翻開「中東地區」的地圖，「以色列」東邊的國家有「約旦」、「敘利亞」、「伊拉克」、「伊朗」、「科威特」、「沙烏地阿拉伯」等國家，大多是「阿拉伯人」，而且都信仰「伊斯蘭教」。
所以，上帝「耶和華」預言「以實瑪利」的後代子孫「阿拉伯人」，必住在「眾弟兄(以色列有十二個支派)」的「東邊」，也就是「以色列」的「東邊」，這些信仰「伊斯蘭教」的國家。
可是，上帝「耶和華」預言說：「他(以實瑪利)的手要攻打人、人的手也要攻打他。」可見，上帝「耶和華」老早就知道，後代的「猶太人」和「阿拉伯人」會是世仇，世世代代，打打殺殺，沒完沒了。
而這個仇恨的根源，就從「阿拉伯人」的始祖「以實瑪利」，和他的媽媽「夏甲」，母子倆，被「以撒」的媽媽「撒拉」趕出家門開始。
我的疑問是：上帝「耶和華」老早就知道這個結局，為什麼不阻止這種「兄弟自殘」悲劇的發生呢﹖除非是上帝「耶和華」故意策畫安排，否則整個事件不通邏輯。
下面我就節錄《舊約聖經》裡，有關整個事件，來龍去脈的經文，原汁原味的讓「讀者們」自己閱讀，你們就會明白，我為什麼會說，是上帝「耶和華」策畫「九一一恐怖攻擊」事件。而這一段經過，許多「基督徒」是不知道的，因為許多「基督徒」是不讀《聖經》的。
首先，我們先快速的瀏覽一下，「亞伯拉罕」的「族譜」，你就知道為什麼，他的角色那麼重要了。
●《舊約聖經》創世記：
5:1 「亞當」的後代、記在下面。當 神造人的日子、是照着「自己的樣式」造的、
5:2並且造男造女、在他們被造的日子、 神賜福給他們、稱他們為「人」。
5:3「亞當」活到一百三十歲、生了一個兒子、形像樣式和自己相似、就給他起名叫「塞特」。
5:4「亞當」生「塞特」之後、又在世八百年．並且生兒養女。
5:5「亞當」共活了九百三十歲就死了。
5:6「塞特」活到一百零五歲、生了以「挪士」。
●《舊約聖經》創世記：
5:28「拉麥」活到一百八十二歲、生了一個兒子、
5:29給他起名叫「挪亞」、說、這個兒子必為我們的操作、和手中的勞苦、安慰我們．這操作勞苦是因為「耶和華」咒詛地。
5:30「拉麥」生「挪亞」之後、又活了五百九十五年．並且生兒養女。
5:31「拉麥」共活了七百七十七歲就死了。
5:32「挪亞」五百歲生了「閃、含、雅弗」。
●《舊約聖經》創世記：
10:1「挪亞」的兒子「閃、含、雅弗」的後代、記在下面．洪水以後、他們都生了兒子。
10:22「閃」的兒子是「以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭」。
10:31這就是「閃」的子孫、各隨他們的宗族、方言、所住的地土、邦國。
10:32這些都是「挪亞」三個兒子的宗族、各隨他們的支派立國、洪水以後、他們在地上分為邦國。
●《舊約聖經》創世記：
11:10「閃」的後代記在下面．洪水以後二年、「閃」一百歲生了「亞法撒」。
11:11「閃」生「亞法撒」之後、又活了五百年．並且生兒養女。
11:25「拿鶴」生「他拉」之後、又活了一百一十九年．並且生兒養女。
11:26「他拉」活到七十歲、生了「亞伯蘭、拿鶴、哈蘭」。
11:27「他拉」的後代、記在下面．「他拉」生「亞伯蘭、拿鶴、哈蘭」．「哈蘭」生「羅得」。
11:28「哈蘭」死在他的本地「迦勒底」的「吾珥」、在他父親「他拉」之先。
11:29「亞伯蘭、拿鶴」、各娶了妻．「亞伯蘭」的妻子名叫「撒萊」．「拿鶴」的妻子名叫「密迦」、是「哈蘭」的女兒．「哈蘭」是「密迦」和「亦迦」的父親。
11:30「撒萊」不生育、沒有孩子。
11:31「他拉」帶着他兒子「亞伯蘭」、和他孫子「哈蘭」的兒子「羅得」、並他兒婦「亞伯蘭」的妻子「撒萊」、出了「迦勒底」的「吾珥」、要往「迦南地」去、他們走到「哈蘭」就住在那裏。
11:32「他拉」共活了二百零五歲、就死在「哈蘭」。
以上是「亞伯蘭」的族譜，「亞伯蘭」就是後來的「亞伯拉罕」，他是從「亞當」以後，最正統的血源，「猶太人」、「基督徒」和「穆斯林」都公認他是「以色列人的始祖」，他也是上帝「耶和華」最疼愛的人類。其實，根據我的研究，上帝「耶和華」根本就是「亞伯拉罕」的「家族神」。
好！下面就進入主要的經文，整個事件要從「亞伯蘭」說起。
●《舊約聖經》創世記：
12:1「耶和華」對「亞伯蘭」說、你要離開本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。
12:2我必叫你成為大國．我必賜福給你、叫你的名為大、你也要叫別人得福．
12:3為你祝福的、我必賜福與他、那咒詛你的、我必咒詛他、「地上的萬族」都要因你得福。
12:4「亞伯蘭」就照着「耶和華」的吩咐去了．「羅得」也和他同去．「亞伯蘭」出「哈蘭」的時候、年七十五歲。
12:5「亞伯蘭」將他妻子「撒萊」、和姪兒「羅得」、連他們在「哈蘭」所積蓄的財物、所得的人口、都帶往「迦南地」去．他們就到了「迦南地」。
12:6「亞伯蘭」經過那地、到了「示劍」地方「摩利橡樹」那裏．那時「迦南人」住在那地。
12:7「耶和華」向「亞伯蘭」顯現、說、我要把這地賜給你的後裔．「亞伯蘭」就在那裏為向他顯現的「耶和華」築了一座壇。
上帝「耶和華」不只疼愛「亞伯蘭」，還和「亞伯蘭」立約，「亞伯蘭」是全人類，第一個和上帝「耶和華」立下約定的人。立約之後，上帝「耶和華」幫「亞伯蘭」改名字為「亞伯拉罕」，意思是「多國之父」。
●《舊約聖經》創世記：
16:1「亞伯蘭」的妻子「撒萊」不給他生兒女．「撒萊」有一個使女名叫「夏甲」、是埃及人。
16:2「撒萊」對「亞伯蘭」說、「耶和華」使我不能生育、求你和我的使女同房、或者我可以因他得孩子。〔得孩子原文作被建立〕「亞伯蘭」聽從了「撒萊」的話．
16:3於是「亞伯蘭」的妻子「撒萊」、將使女埃及人「夏甲」給了丈夫為妾．那時「亞伯蘭」在「迦南」已經住了十年。
16:4「亞伯蘭」與「夏甲」同房、「夏甲」就懷了孕．他見自己有孕、就小看他的主母。
16:5「撒萊」對「亞伯蘭」說、我因你受屈、我將我的使女放在你懷中、他見自己有了孕就小看我、願「耶和華」在你我中間判斷。
16:6「亞伯蘭」對「撒萊」說、使女在你手下、你可以隨意待他．「撒拉」苦待他、他就從「撒萊」面前逃走了。
16:7「耶和華的使者」在曠野、「書珥」路上的水泉旁遇見他、
16:8對他說、「撒萊」的使女「夏甲」、你從那裡來、要往那裡去．「夏甲」說、我從我的主母「撒萊」面前逃出來。
16:9「耶和華的使者」對他說、你回到你主母那裡、服在他手下。
16:10又說、我必使你的後裔極其繁多、甚至不可勝數。
16:11並說、你如今懷孕要生一個兒子、可以給他起名叫「以實瑪利」、因為「耶和華」聽見了你的苦情。〔「以實瑪利」就是 神聽見的意思〕
16:12他為人必像野驢．他的手要攻打人、人的手也要攻打他、他必住在眾弟兄的東邊。
16:15後來「夏甲」給「亞伯蘭」生了一個兒子．「亞伯蘭」給他起名叫「以實瑪利」。
16:16「夏甲」給「亞伯蘭」生「以實瑪利」的時候、「亞伯蘭」年八十六歲。
上帝「耶和華」不只疼愛「亞伯蘭」，還和「亞伯蘭」立約。立約之後，上帝「耶和華」幫「亞伯蘭」改名字為「亞伯拉罕(Abraham)」，意思是「多國之父」。
後來，「亞伯拉罕」果然成為「猶太教」、「基督教」和「伊斯蘭教」等宗教的「先知」，這三大教派又被稱為「亞伯拉罕諸教」。
●《舊約聖經》創世記
17:1年「亞伯蘭」九十九歲的時候、「耶和華」向他顯現、對他說、我是全能的 神、你當在我面前作完全人。
17:2我就與你立約、使你的後裔極其繁多。
17:3「亞伯蘭」俯伏在地、 神又對他說、
17:4我與你立約、你要作「多國的父」。
17:5從此以後、你的名不再叫「亞伯蘭」、要叫「亞伯拉罕」、因為我已立你作「多國的父」。
17:6我必使你的後裔極其繁多、國度從你而立、君王從你而出。
17:7我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約、作永遠的約、是要作你和你後裔的 神。
17:8我要將你現在寄居的地、就是「迦南全地」、賜給你和你的後裔、永遠為業．我也必作他們的 神。
17:9 神又對「亞伯拉罕」說、你和你的後裔必世世代代遵守我的約。
●《舊約聖經》創世記
17:15 神又對「亞伯拉罕」說、你的妻子「撒萊」、不可再叫「撒萊」、他的名要叫「撒拉」。
17:16我必賜福給他、也要使你從他得一個兒子、我要賜福給他、他也要作多國之母、必有百姓的君王從他而出。
17:17「亞伯拉罕」就俯伏在地喜笑、心裡說、一百歲的人、還能得孩子麼．「撒拉」已經九十歲了、還能生養麼。
17:18「亞伯拉罕」對 神說、但願「以實瑪利」活在你面前。
17:19 神說、不然、你妻子「撒拉」要給你生一個兒子、你要給他起名叫「以撒」、我要與他堅定所立的約、作他後裔永遠的約。
17:20至於「以實瑪利」、我也應允你、我必賜福給他、使他昌盛極其繁多、他必生十二個族長、我也要使他成為大國。
17:21到明年這時節、「撒拉」必給你生「以撒」、我要與他堅定所立的約。
後來，上帝「耶和華」果然實現祂的括諾言。有一天，上帝「耶和華」帶二位「天使」來找「亞伯拉罕」。
●《舊約聖經》創世記
18:1「耶和華」在「幔利橡樹」那裡、向「亞伯拉罕」顯現出來．那時正熱、「亞伯拉罕」坐在帳棚門口。
18:2舉目觀看、見有三個人在對面站著．他一見、就從帳棚門口跑去迎接他們、俯伏在地、
18:3說、我主、我若在你眼前蒙恩、求你不要離開僕人往前去。
18:9他們問「亞伯拉罕」說、你妻子「撒拉」在那裡、他說、在帳棚裡。
18:10三人中有一位說、到明年這時候、我必要回到你這裡、你的妻子「撒拉」必生一個兒子．「撒拉」在那人後邊的帳棚門口、也聽見了這話。
18:11「亞伯拉罕」和「撒拉」年紀老邁、「撒拉」的月經已斷絕了。
18:12「撒拉」心裡暗笑、說、我既已衰敗、我主也老邁、豈能有這喜事呢。
18:13「耶和華」對「亞伯拉罕」說、撒拉「」為甚麼暗笑、說、我既已年老、果真能生養嗎。
18:14「耶和華」豈有難成的事麼．到了日期、明年這時候、我必回到你這裡、「撒拉」必生一個兒子。
18:15「撒拉」就害怕、不承認、說、我沒有笑．那位說、不然、你實在笑了。
21:2當「亞伯拉罕」年老的時候、「撒拉」懷了孕．到 神所說的日期、就給「亞伯拉罕」生了一個兒子。
21:3「亞伯拉罕」給「撒拉」所生的兒子起名叫「以撒」。
21:5他兒子「以撒」生的時候、「亞伯拉罕」年一百歲。
21:9當時、「撒拉」看見埃及人「夏甲」給「亞伯拉罕」所生的兒子戲笑、
21:10就對「亞伯拉罕」說、你把這「使女」、和「他兒子」趕出去、因為這「使女的兒子」、不可與我的兒子「以撒」、一同承受產業。
21:11「亞伯拉罕」因他兒子的緣故很憂愁。
21:12 神對「亞伯拉罕」說、你不必為這「童子」和你的「使女」憂愁、凡「撒拉」對你說的話、你都該聽從．因為從「以撒」生的、纔要稱為你的後裔。
21:13至於「使女的兒子」、我也必使他的後裔成立一國、因為他是你所生的。
21:14「亞伯拉罕」清早起來、拿餅和一皮袋水、給了「夏甲」、搭在他的肩上、又把孩子交給他、打發他走．「夏甲」就走了、在「別是巴」的曠野走迷了路。
21:15皮袋的水用盡了、「夏甲」就把孩子撇在小樹底下、
21:16自己走開約有一箭之遠、相對而坐、說、我不忍見孩子死、就相對而坐、放聲大哭。
21:17 神聽見童子的聲音． 「神的使者」從天上呼叫「夏甲」說、「夏甲」、你為何這樣呢、不要害怕、 神已經聽見童子的聲音了。
21:18起來、把童子抱在懷中、〔懷原文作手〕我必使他的後裔成為大國。
21:19 神使「夏甲」的眼睛明亮、他就看見一口水井、便去將皮袋盛滿了水、給童子喝。
21:20 神保佑童子、他就漸長、住在曠野、成了「弓箭手」。
21:21他住在「巴蘭」的曠野、他母親從「埃及地」給他娶了一個妻子。
經文故事，就節錄到這裡。不知道各位「讀者們」看完之後，心裡的感受如何？
我覺得很奇怪，上帝「耶和華」不是能夠「預知未來」嗎﹖那為什麼無法阻止祂的信徒們，當今世界三大宗教，「猶太教」、「基督教」和「伊斯蘭教」之間的互相敵視、排擠、攻擊和戰爭呢？