● 《感悟人生》
作者:呂冬倪
(2025/02/16)
如過往一樣，結束今年三個多月，回台灣的探親旅程，然後回到澳洲布里斯本的家。
某天，滑著手機裡的相片，看著在台灣生活的回憶，一切的人、事、物，有如看電影一般，歷歷在目，好像昨天才發生過的事情一樣。
突然間，我發現我回不到以前的時光了，而且心裡有一股莫名強烈的失落感和憂傷。
這種強烈失落和憂傷的感覺，以前未曾有過，我深思為什麼我會有這樣的感覺呢?
會不會和在近三年內，我經歷我的父親、叔叔、岳父、岳母和堂弟等，逐一往生的事件有關係呢?
另外，我在澳洲的老朋友，也陸陸續續的離世了4位，連隔壁的鄰居老黃太太也剛往生不久。
就連在香港的僑生大學同班同學的老婆，也走了。
當同學哽咽的打電話告訴我:「秀蓮走了!」，當時我的心裡，真的非常難過，怎麼可能還不到60歲
就走了?
想起當年他們剛結婚時，來台灣找我，我還當司機陪他們走遍半個台灣，最後載他們到桃園機場送機，那些歡樂的記憶還歷歷在目。
經過深思熟慮之後，我得到一個結論，確定是因為「年紀漸長」的關係，才讓我如此有強烈的失落感。
因為，逐漸的就輪到我這一代了。
我憂傷的詢問我老婆這個問題，「我要是很老了，先走了，誰來照顧妳?」
她倒是看得很開，平静的回答道:「一起走就好啦!」
前面說到，我滑著手機裡的相片，看著一張張的回憶，突然心裡有一股莫名強烈的失落感和憂傷。
這是因為，以前大家都年輕，所以看著相片和本人，並没有什麼大變化，所以都覺得回憶很美好。
但是，現在大家都逐漸衰老凋零，所以「年輕的美好回憶」就變成「現在不堪的追憶」，因為回不去了。
人對他人的感受，會因為情感深淺的關係，而有「遠、近、親、疏」不同的感覺。
當你每天看著新聞，世界上哪裡又有人死亡，你通常心裡沒有多大的起伏，頂多感到沈重而已。
當你看到你年輕時，你所熟悉的、喜歡的歌手或藝人死亡時，你的心裡會感覺到震驚、不捨和惋惜。
但是，一旦死亡的人，是你的親人或朋友時，你的心情就不同了。
感情好的親友走了，你會震驚、不捨、難過和悲傷，甚至痛哭流涕。
但是，隨著時間逐漸的流逝，當你看到前兩代的長輩都走了，你的心情除了悲傷之外，還會参雜著恐懼，因為下一次就輪到我們這一代了。
早先，祖父輩那一代過逝，父母親很悲痛，但身為第三代的我們，並不那麼悲傷.。
接著，父母親過逝時，我們會深感悲痛。
但是，等到辦完後事，擦乾眼淚，我們這才驚覺，接下來就輪到我們這一代了。
而且，近幾年我回到台灣所見到的親友，每個人大多呈現白髮蒼蒼，髮量稀少，身材臃腫，「而視茫茫，而髮蒼蒼，而齒牙動搖。」逐漸顯露出衰老的現象，包括自己和老婆。
因為，大家的年紀越來越大，就會感受到，離自己死亡的日期也越來越近，內心就會有一種莫名的恐慌。
這時候，看著自己年輕時的相片，和自己現在的長相，簡直是判若兩人，可謂不堪回首，這時才真正體會到什麼叫做「歲月不饒人」。
而且，退休之後，雖然自由的時間變多了，生活步調也變慢了。
但是，突然間發現，時間走的很快，每天都覺得，怎麼又到睡覺的時間了?又要睡覺了?一天又過去了!又老了一天!
過生日時，心情也和以前不一樣，因為過了六十歲之後，就一路往七十歲奔跑而去，永遠無法再回頭。
而且，明顯感覺到「時間」就像「沙漏計時器」一樣，越漏越快，一去不復返。
到了七十歲，醫學報導說，人的體能會「斷崖式下跌」，免疫力大幅度下降，此時開始疾病纏身。
到了八十歲，能夠健康的老人就不多了，更別說活到九十歲。
最後，就離開這個人世間了。
帶著這些「負面妄想」的情緒，我突然間想要去静坐，讓心情静一静，沈澱一下。
我先回想佛陀的教導:「緣起緣滅」和「緣起性空」，再直球對決這些「負面妄想」情緒，逐漸的我把這些「垃圾情緒」慢慢沈澱下來。
最後，內心生起對人生的六個感悟:
(一)感悟一:我是誰?
(二)感悟二:真正的我?
(三)感悟三:三心不可得!
(四)感悟四:萬般帶不走!
(五)感悟五:相信因果報應!
(六)感悟六:如何有效養生?
下面是我「感悟人生」的詳細敘述:
(一)感悟一:我是誰?
我突然間感悟到一件事情，出生之前的我是誰?死後的我又會是誰?
清朝的「順治皇帝」就曾經思考過這個問
題。
「順治皇帝」在他所寫的《讚僧詩》裡說道:「來時糊塗去時迷，空在人間走這回，
未曾生我誰是我？生我之時我是誰？
長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？
不如不來又不去，來時歡喜去時悲。」
這時，我想起98歲高齡的「虛雲老和尚」，回到大陸故鄉，去見她已經投胎轉世為小女孩的真實故事。
「虛雲老和尚」對小女孩說道:「輪迴如風，生命如蓮，今日我與母親再相見，雖是緣法，却亦是告别。
下一世，我們或許會是陌路人，但只要心中有光，緣盡亦不悲。」
「虛雲老和尚」接著說道:「孩子!今生妳已化生為別人家的女兒，是全新的緣法，但無論何種身份，善與惡的種子，都在妳的手中。」
是啊!在我的前世，我有另一個身份，另一個名字，另一個家庭，另一個成長故事。
這一世我是「呂冬倪」，我有我這一世的家庭、親朋好友和成長故事。
等我下一世投胎轉世，我又將有個新身份和新名字，新的家庭和成長故事。
就像「虛雲老和尚」所說:「孩子!今生妳已化生為別人家的女兒，是全新的緣法。」
是的!這是另一段我必須經歷的「業力」和「因緣果報」。
(二)感悟二:真正的我?
我又感悟到另一件事情。
根據科學的研究報告，人體的細胞會新陳代謝，每三個月會替換一次，隨「著舊細胞的死去，新細胞誕生。
由於不同細胞代謝的時間和間隔的不同，將一身細胞全部換掉，需要七年。
也就是說，在生理上，我們每過七年就是另外一個人，你就不是七年前的你了，是一個「新」的你。
而我將要經歷過九個七年，也就說現在的我，早已經不是七歲以前的我。
那前面這八個我，哪一個才是真正的我呢?
其實，我們這個肉身是個「假我」，從來都不是真正的我，因為它隨時都在生滅改變。
只有我們內在的第八識「阿賴耶識」，也就是被「妄想、執著」包覆著的「自性」，才是「真我」。
第八識「阿賴耶識」，帶著「善業」和「惡業」，隨著「中陰身(靈魂)」不斷的去投胎，在「六道」中輪廻不止。
(三)感悟三:三心不可得!
我又突然感悟到《金剛經》的名言「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」
年輕時，讀到《金剛經》的這句名言時，不覺得有什麼感悟。
但是，年紀過了六十歲以後，突然間對這3句話，有了很深的感觸。而且，每過一天，就感悟越深。
這句名言的意思是說:「心」為剎那(很短的時間)」)生滅(指生起與滅盡)者，剎那生滅於過去、現在、未來的任何一個時間點，皆不可得(獲取)，稱為「三心不可得」。
所謵「生滅」，是指依「因緣和合」而有，謂之「生」;依「因緣離散」而無，謂之「滅」。
為何佛陀會說「三心不可得(獲取)」呢?
因為，「心」為剎那生滅者，在極短的時間裡，就「生起」與「滅盡」，無法停留。
「過去心」已消滅，故不可得;
「現在心」不停住，故不可得;
「未來心」未生成，故不可得。
所以，稱為「三心不可得」。
佛陀說「三心不可得」，所以要透過「禪定」的修行功夫，讓自己處於「無心」的狀態。
所謂「無心」，是指離妄念之「真心」。並不是「無心識」，而是遠離凡聖、粗妙、善惡、美醜、大小等之「分別情識」，處於不執著、不滯礙的自由境界。
《宗鏡錄》卷八十三：「若不起妄心，則能順覺。所以云，無心是道。」
所以，要修行「無心」的方法，就是把「心識」的注意力，集中在一個「點」上。
這個「點」，可以是「一柱香的香頭」、「一句佛號」、「一句咒語」、「上丹田」、「中丹田」、「下丹田」等處。
透過這種把「心識」定在一處的方法，我們的「過去心、現在心、未來心」都會消失不見。
當我静下心來，好好的觀察「過去、現在、未來」的時間流逝狀況。
我突然驚覺，還真的是沒有所謂的「過去、現在、未來」，而且你都「不可得(獲取)」。
當我看著手錶上的秒針，不停的往前跳動，凝視著秒針一會兒，我突然間真正體會到:「過去心」已消滅，「現在心」不停住，「未來心」未生成，故皆不可得的意義。
難道「時間」只是人類的幻覺嗎?
其實，科學界已經證實：「時間J的真相。
原來「時間」只是人類的錯覺，一切都是大腦自我欺騙的幻想？
這是科學巨匠「愛因斯坦」帶著他的《相對論》，告訴大家「時間只是幻覺」，人們對「過去、現在和未來之間的區別只是一種錯覺，儘管是一種持久的錯覺」。
(四)感悟四:萬般帶不走!
我又感悟到所謂「萬般帶不走，唯有業隨身。」的真實意義。
想想，我們都是赤身裸體的來到這個人世間，往生的時候，我們也是兩手空空的離開，帶不走任何物質的東西。
古希臘「馬其頓王國J的國王「亞歷山大」大帝，一生叱吒風雲。
在他臨終之前，告訴他的近臣，在他死後要將棺木的兩旁各挖個洞，讓他的雙手伸出棺材外面。
「亞歷山大」大帝想告訴世人，人在世上所賺取的一切財物，死後都不能帶走的道理。
雖然，「一切財物」帶不走，但是在這這一世所做的「善業」和「惡業」，這2種「業力」會如影随行的跟著「中陰身(靈魂)」去投胎轉世。
所以，那些殺人、搶劫、詐騙、貪汚等做壞事的惡人，不法所得帶不走.，只有「惡業」隨身去投胎。
「萬般帶不走，唯有業隨身。」這一句話，其實不是出自佛經。
這是源自於宋代國學進士「王日休」所撰寫的《龍舒增廣淨土文》卷第四中所提及：「古人有言，一日無常到，方知夢裡人。 萬般將不去，唯有業隨身。」
(五)感悟五:相信因果報應!
我經常在新聞報導上，看到搶劫殺人、情殺、霸凌、政府官員貪污舞弊、詐騙金錢、詐騙活摘人體器官、戰爭等等的負面消息，我就會很氣憤。
當下心裡不禁會起疑心:「真的有因果報應嗎?為什麼這些壞人還生活的那麼開心?」
這也是很多人的疑問，所以，才會有一句話說:「舖橋造路雙瞎眼，殺人放火子孫多。」
但是，佛法教導我們「三世因果」的法則，這句話的分析解讀是:
(1)前世造「惡因」，所以今世有「雙瞎眼」的「惡報」。
(2)今世「舖橋造路」造「善因」，來世必定享福報。
(3)今世「殺人放火」造「惡因」，來世必定受惡報。
(4)今世「子孫多」，是享受前世造「善因」的福報。
因此，我告訴自己:「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。」
我告訴自己，冷眼看待人間的「善惡因果」，要自律「為善不為惡」，所畏「菩薩畏因，凡夫畏果。」就是這個道理。
往後在新聞報導看到各種「不公不義、自私自利、泯滅人性」的消息，要訓練自己的「心」，不隨之起舞，處於「心如止水、如如不動」的狀態，這也是一種修行的功夫。
因為，各人造業各人擔，善惡自有因果報應，自己不要去干涉别人的因果。
(六)感悟六:如何有效養生?
最後，我感悟到人生在世，不應該是追求「長命百歲」，而是「健康無病」。
但是，當今的醫學保健，只教導世人們要多運動、注重飲食、營養要均衡、睡眠時間要足夠、控制體重等，我發現這樣做是不足夠的。
因為，現在醫院越蓋越多，但是病人也越來越多。
所以，要如何有效的養生，才是王道。
經過不斷的研究探討，我終於找到2個真正有效的養生方法。
一個是《黃帝内經》裡所說的「經絡穴位排寒法」，也就是「養腎氣排寒氣」的方法。
這個方法，不但我自己治癒自己和老婆的許多病痛。
居然，還曾經治好我岳父和岳母的病，而西醫當時宣稱已經沒辦法救了。
另一個是「168間歇性斷食法」，古代道家稱為「辟榖法」。
不過，我和老婆實施的是「204間歇性斷食法」，效果更驚人。
我和老婆一起實施這兩個方法兩年多了，效果非常好。
我立下一個心願，若3年後，我的「養生方法」有不錯的成果，我想提筆寫一本《看懂養生》給所有的讀者，分享我研究的成果，讓大家都能夠有個健康無病的身體。
以上是我對人生的感悟，感悟之後，我覺得面對未知的未來，不用擔心，不必恐慌，要「處之泰然，順其自然」，遇到事情，「來則應，去則靜。」。
我們只要按照佛陀的教誨去修善行，靜静的觀賞今世這場「人生戲劇」的落幕，準備迎接來世另一場「人生戲劇」的開始。